第八十二章 抛绣球

好奇心驱使下，洪阳便准备跟过去看看，而走到一处大宅子前，只见这宅子门口人山人海，围满了人。洪阳抬头一看，这宅子门口上面匾额上写着“殷府”两个大字。

“咦，这里是承相殷开山的府邸，怎么围着这么多人？”洪阳不明所以的走上前去，才发现周围围着的都是一些四五十岁的男子，有的人还身带残疾，缺胳膊少腿，正在那里起哄。

洪阳来到一名五十岁左右的人面前，开口说道：“这位兄台你们都围在这里，到底是为什么？”

这人扭头一开，随后开口道：“后生，你应该不是长安人，是新到长安不久吧！”

古代科举跟现在的公务员考试不一样。不是年年有的。一个人要想走科举这条道路，需要经过很多次的考试。最开始的是县试，是最低级别的考试，考上的人名叫童生；童生则需要参加院试，考上的叫做生员。也叫做秀才。古人云刑不上大夫。这秀才见到县令已经可以无需跪拜，同时除了谋反大罪以外，是不得对秀才用刑的。

秀才与国子监的监生可以参加乡试，考上的就是举人，举人的第一名叫做解元，举人已经可以算是公务员了，如果运气好有空缺的话，就有可能被安排去做官，不过这当的官也只是最末品的官，能混个八品县承。算是祖上烧高香了。

如果不开恩科的话，这乡试是每三年一次。而在乡试的次年，会举行会试，这会试只能举人参加，会试通过的叫做贡生，他们的头名叫做会元；而在同年则会举行殿试。殿试由皇帝亲自主持，殿试通过的便是进士，进士的头名便是状元了。

不过科举是隋朝才开始的，唐朝初期唐太宗时期科举制度还没有这么的完善，就连最根本的三年一试也因为战乱而停顿了很多年。

贞观三年是唐太宗登基的第三年，按照三年一试的标准，恰好可以算是开科取士的时候。于是唐太宗下令，派人前往各地张贴皇榜。开科取士。

几年后，战乱渐渐的平息，当李世民登基的时候，除了少数地方还有一些军阀武装以外，其他绝大多数的地方都已经是一片太平了。

李世民登基，也就代表着紫微大帝的任务已经成功了一大半，凡间趋向于和平，那么对神仙供奉的香火也就会多起来，此时这各处的神仙。大到玉皇大帝小到土地山神，各个都是眉开眼笑，高兴的很，准甘”占接要人间的香火供奉六可是唯有一人不是非常高※

此人就是观世音菩萨。当然现在不能这么叫他了，如今应该叫他观音菩萨。

唐主的名字叫李世民，所以当他登基以后，这民间自然要避讳掉皇帝的名字，“世”这个字和“民”这个字。是不能出现在名字当中的。观世音菩萨的这名称当中带了个“世”字，结果就被大笔一挥，给刑去了。“观世音菩萨”变成了“观音菩萨”

堂堂的一位菩萨，法力修为都很高超。可是却被凡间帝王给改了名字。这让观音菩萨郁闷万方。可偏偏这李世民是紫微大帝转世，观音菩萨又不敢动他，所以只能暗自吃了这哑巴亏。

很快的，各自通过的才子都汇集长安准备参加科考，而洪阳也偷偷的潜入了内廷，在那些举子名单上搜了一圈，并没有发现陈光蕊的名字。

没有发现陈光蕊，这一届的科举对洪阳来说已经没有了吸引力，于是洪阳便从长安城买了些酒菜，一溜烟跑到五行山赔孙悟空去了。

几日后，洪阳再次回到了长安城。

网入城门，就听到几个小童在那里喊：“走，去看状元朗喽！”

洪阳一打听才知道这三甲都以纪念馆出来了，而状元郎则是唐太宗御笔钦点，并且许他跨马游街三日。

每每经过自己的庙宇，看到那名字上少了的那个，“世”字，观音菩萨就会觉得心中堵得慌。对于神仙来说，去享受凡人信徒供奉的香火是一件很享受的事情，可是对于观世音菩萨来说，这却跟受罪差不多。

终于，有一次观世音菩萨路过长安城的时候，终于找到了一个报复的机会。

长安城有一个算命先生，叫袁守城。他便是钦天监袁天罡的叔叔。说起来这袁守城根本没啥本事，算命是一点儿也算不准，也就是靠那张嘴骗骗人再已。要不然也不会开这么一个算命摊子。突然有一日，袁守城在回家的路上遇到了一个和尚，这和尚教给了袁守城一套称骨算命法，袁守城学会以后是百算百中，从来没有砒漏。从此，这袁守城的名声也渐渐的从长安城中传开了。

这教给袁守城算命的和尚，自然就是观音菩萨变化而成的。

转眼间就到了贞观三年，而这一年，唐太宗准备开科取士。