第七百七十一章 水泄不通

念力消散意味着放下，也意味着死亡。

恶灵之间有所感应，柳使者察觉几股强大气息蛰伏后，提起的心落下一半，至于另外一半或许要等王回来之后才能放下。

佛力有损恶灵，一般化形之灵都不敢靠近，有教无类是儒家思想，佛门是劝人向善，放下心中仇恨，所谓放下屠刀，立地成佛是一种手段，也给了大奸大恶之人一个台阶。

谁能说奸恶之辈本性如此？不能，人之性情因环境、人文、教育以及宗教信仰等等因素影响，也许某一件事，某一句话就能改变一个人，会让熟识之人不敢相认。

堕落到邪恶之境是他们所愿么？未必。

大彻大悟之辈一定是经历了许多，饱尝人间冷暖才可能突破心境，看破尘世之人。

这枚舍利是千佛洞最贵重之物，凝聚无数代高人心血与精力，不是遁入空门之人就能称之为佛，多以僧、弥沙冠之。

活佛也是后人对德高望重空门高僧的尊称，而能够被称为佛者，凤毛麟角。

这与先贤诸圣类似，逝世后被后人追封，历代皇权加固，演变久远才得以存在，全部经得起历史考验，大浪淘沙，淘不去古之贤人智慧！

佛是一种信仰中最高存在，高高在上的同时又深入红尘，与民同悲同苦同乐，心灵豁达，能化解仇恨与毒怨，规劝人心向善。

向平手中这枚舍利是佛门第一代高僧所留，是谁已无从考究，历代而来，佛门高僧佛法加持，使之充满灵性，蕴含精纯佛力，可净化世间所有妖魔。

生如幼婴，心如白纸之人没有经历哪来领悟？又如何谈的上大彻大悟？

邪是什么？恶是什么？

与世俗不合，偏离世人观点是为邪，不符大众认知道德，默认底线，企图凌驾或者破坏是为恶。

这其中就关系到很多规则与道德，不是三言两语就能说清。

之前提到佛门、儒家两种不同认知，恶灵即便皈依我佛，其本质依旧不变，除非这念力消散，否则对其他生灵还是有莫大伤害的。

自死者尸体诞生的恶灵多是死后不愿入轮回，心有大怨大恨之人，迷失了心智，恨起天地万物而独存世间的可怕之物，非鬼非魂，非魄非妖，是一股念力，亘古匆匆，岁月流淌之下也难以化去的念力。

凝聚千佛之力的舍利恰好克制，在这里，当是第一净化利器，除去恶灵固执念力再好不过，某些方面是落尘仙光不及的，落尘仙光为诸多星辰精华凝聚而成，乃是天地间至纯至净之物，有时候净化之力会显得有些霸道，不似佛力这般柔和。

一为教化规劝，一为强行净化，二者有着明显差距。

不过满是佛力缭绕的主殿屹立在这城中，一下子聚集了来自四面八方的目光，厌恶怨恨之意在高空中徘徊，可以想象，若无凝聚千佛之力的舍利，此城必不能存于世。

梵音禅唱响彻九天，恶灵退避，忌惮的藏于暗处，谨慎观望。