第两百章：翩翩浊世佳公子（求月票！！！）

“此子将来必成国之栋梁。”文帝断言。

接下来的一段时间，秦浩上午跟着太子跟三皇子一起听大儒讲课，下午的课程就比较杂了，有算数、礼仪、乐律还有骑射，每天下午的课程轮流交替，也可以请假，比如太子在骑射课基本就不会来，而三皇子独爱骑射，虽然他的水平实在不咋地，属于人菜瘾大。

差不多两个月之后，步入秋季，三人小课堂又来了一位新同学。

太子也看向秦浩，这个问题他跟三皇子已经争论了很久，谁也不能说服谁。

秦浩闻言看向三皇子，摇头道：“无为而治并非不治，而是尽量放宽对百姓的束缚，秦以严刑重典灭六国，二世而亡，律法设立乃是为了警示，民不畏死何以死惧之？若是百姓活不下去，他们又如何能够不反？”

太子眼珠一亮，上前一把握住秦浩的手，激动的道：“听秦公子一席话，孤念头通达矣。”

三皇子倒也没有恼羞成怒，反而陷入沉思。

负责授课的大儒听完秦浩的一番话后，顿时惊异的望着他，良久才笑道。

唯一的区别在于，宋朝的主流思想是儒家，而汉朝庄老道家思想占据了社会主流价值观，很多当世大儒都对道家有很深的研究，属于儒道双修。

其实西汉初期的皇帝都基本遵循了黄老之术治国的大方针，主张与民生息、民富而国强的理论，后来也迎来了“文景之治”，一直到汉武帝之后，为了统一思想，对外扩张，才开始罢黜百家、独尊儒术。

不过之后东汉也迅速开始走向衰败，这里面的原因很复杂，不能完全将责任归咎于儒家，但儒家也要背负一定责任。

东汉建立之后，文帝的政治地位稳固之后，逐渐开始休养生息，在执政纲领上也逐渐偏向于黄老之术，所以给皇子配备的老师也是一位儒道双修的大儒。

虽然接触的时间很短，不过秦浩也大概看得出来，太子对于道家的无为而治是很是认同，而三皇子则是更加倾向于儒家的中央集权。

“没曾想你年纪轻轻便有如此见识，秦家不愧是家学渊源，往后你若是有何不懂的，可随时提问。”

这是真正把秦浩当做学生看待了，此时，秦浩才知道这位大儒的名字叫做张纯。

“多谢先生。”秦浩连忙行礼，这不仅学问出众，家族也十分显赫。

东汉末年袁绍之所以能够迅速崛起就因为袁家四世三公，声名显赫，而张纯的家族同样也是四世三公，可见其家族底蕴，这绝对是条大腿。

上课第一天，秦浩就获得了太子、三皇子跟张纯的认可，他的言论自然也一字不差的入了文帝的耳朵。

很快二人就争辩起来，这位老师很滑头，竟然把这块烫手山芋丢给了秦浩。

“你觉得治国该选黄老之道还是儒家之道？”

秦浩见太子跟三皇子都朝他看来，不禁暗骂这糟老头子坏得很。

“学生一些浅见，还望先生指正，学生私以为，治国之道如烹小鲜，《诗经》毛传云：“烹鱼烦则碎，治民烦则散，知烹鱼则知治民，烹小鲜者，不可挠，治大国者不可烦，烦则伤人，挠则鱼烂矣。”

秦浩话还没说完，三皇子就打断道：“百姓愚昧如若不加以约束，被人加以利用岂不酿成大祸？”