第二百一十八章 道悟

这是一种仿佛从天外突然传来的奇光，漂浮在他的灵台空间，让他有种洞彻天地的感觉。

易南紧紧的抓住这种感觉，生怕一逝永去。

石碑上再次浮现出了神秘道文。在道碑周围，由于道文的不断隐现，周围充满了神秘的气息，似乎把宇宙中的源气都给引动而来。

宇宙中的源气，就是天地初开时的混沌之气，充满了无尚的力量。

易南似乎也感觉到了一种不同于自己以往所吸收的天地和山川灵气。

如今的他，六感巨强。

所谓六感，是眼、耳、舌、鼻、身、意。

随器而显形。”

“地六成之”，天本是一，一为源头，地配为六，成天地之数。合而成性。都是物质世界显现不同的状态，这个六，是物质世界的第一种显形。门是一加五的结果，是物质世界出现是地，内部已具备的五种变化状态。”

这时，石碑上的文字再次的变换。

易南知道，他回答对了，只要回答正确，石碑上的道文便会自动的变化，或者隐去，或者变化成其它的符文。

易南看到，石碑上的道文既然再次的变化，便代表着考验还在继续。

这六感，易南已经修炼到了极致，易南觉得，他甚至还修炼出第七感，或者第八感。

只是，在人界、包括修真界、甚至是妖界、魔界、并无第七感或第八感之说。甚至在仙界都没有第七感之说。

但是，易南自认为，第七感是一定存在的，不光是他自己强烈的感到自己有第七感，他认为修道者都有第七感。

只不过，第七感没有人提出来罢了，也许第七感就是悟感。

易南估且的把自己的悟感当成第七感，这种感觉不同于第六感的意感，或是意念，而是悟感。

现在，易南充满了自信。

他并不需要再靠着灵魂分身去感悟，自己的灵魂感悟力，也比过去更超然了。

这时因为，一来，他和灵魂分身心灵相通，在灵魂分身感悟时，他的第一灵魂便同时感悟了，并且，由于感悟了天道，所谓一通百通，易南对其它的感悟自然也如开了天窍一般，完全是水道渠成的事。除非，石碑上的问道是超出这次许多，到了问仙的地步，那易南才无法明悟。

等于说，只要不是问仙，在问道中，那怕是巅峰之道，是天难境的问题，易南也可能感悟了。

“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。”