第二百三十九章 雷霆之势

因为在中古时期人族与妖蛮混战，人人都可以习文练武，而且就连文人都需要纵马从军上战场斩杀妖蛮，除了那些圣贤大能，只有文武双全的文人才能在危机重重的战场上生存下来，所以文人文斗之时也可以以武取胜。

尤其是像大学士和博士这样的学者之间的圣道之争还会从冥冥之中的人道历史长河中唤出各家的圣贤各自为战。

圣贤元灵也会为了圣道各自为战，就如远古时期的至圣先师孔圣也曾诛杀过在鲁国宣扬乱法邪说的少正卯。

少正卯在远古时期也为一派领袖，立下学说道统，洋洋洒洒有数十万文字，他的身后更有无数弟子学子拥护。可却因为其宣扬邪说，蛊惑人心，偏离正道而被孔圣诛杀。

可少正卯虽然伏诛，可也曾成就圣贤之境，永生于人道历史长河之中。其后人更是继承其精神，为其圣道千百年来都与儒家征战不休。

“这种在族中举行的“文斗”对比那些“生死文斗”就像过家家一样，而且“生死文斗”虽然禁绝方外术法可是却不禁武功。

“此人学识渊博，文心也非常强大，竟然已经被他雕琢成赤炼蛇形。

赤炼蛇乃火德神蛇天生能控火。此人的文心中必定充满烈阳炙热，能退散一切阴暗邪魔。若能再度晋升就是赤鳞蛟，赤焰灵龙。到那时此人的文心虽然远不及我，可在这世间也是翘首，此人的潜力当真无限。

而且此人所学都是颜家中的核心文华，乃是远古圣人之微言大义，皆字字珠玑，蕴含无上大道。只要再磨砺几年，晋升进士就是人族栋梁。

反观他的对手虽然也是贡士中阶，雕琢出了大蟒文心，可却只是普通的白鳞蟒。虽然也有一定的威能，可是却远远比不上这赤炼蛇。

两人之间的文斗表面上看起来平分秋色，可是却已经分出高下，那赤炼蛇步步紧逼，首尾相攻，一身炙热烈阳的气息紧紧压制着白鳞蟒，只要再给赤炼蛇一炷香的时间就能将白鳞蟒力量耗尽，让那白衣文人败下阵来。”

有些文武双全的凶悍文人甚至能通过自身武道与人正面搏杀，在瞬息之间杀人夺命也算文斗胜利。

因为在中古时期武道昌盛，无数武圣如雨后春笋般崛起，虽然后来少数武者以武乱法，导致孔圣和法圣以“礼法大道”联手镇压人族武者，制造了令天下武者闻风丧胆的“诸圣黄昏”，削弱武道。

可同时也让各大世家见识了武道的威力，所以后来龙庭在挑选士大夫的规定也由考核文人四御增加到六御，这多出来的两御分别是骑，射，也就是考核文人的武功。

骑马，射箭都需要强大的武力，尤其是骑马，龙庭考核士大夫所用的马都是具有洪荒血脉的“乌魔龙马”，这种“乌魔龙马”血脉奇特，体内蕴含龙族，乌魔族和马族三种血脉有无穷巨力，而且野性难驯，唯有武道通玄，双臂拥有百万斤巨力的玄境武者才能驯服驰骋。

所以在中古时期若想成为人上之人的士大夫不仅要有强大的文道境界，而且还需要拥有强大的武力。

江流儿一边压制识海中的文道意志，一边仔细留意“斗台”上的“天地玄黄”四大区域。此时八位文人都已经开始交手，相互施展“文心雕龙”的神通。“斗台”上的八人分别操纵八条“蟒蛇文心”相互缠斗，如火如荼。

文人间相互文斗只比高低，不分生死。所以“斗台”上的这些颜家子弟并没有使出压箱底的手段，只是凭借自身的“文心”战斗。

若是那些关乎圣道对决的生死文斗，才不会像这样只凭借一门神通你来我往软绵绵的缠斗，而是会无所不用其极。

文斗场上的文人各种手段，各种神通都会使用，像“文字化形”，“唤灵之术”……等等。若是进士以上的大德贤者之间的文斗，不仅会使用“文心”，“文兵”。

还会使用各家各门的神通，比如儒家的“浩气长存”，“碧血丹心”，道家的“太上忘情”“无为大道”，兵家的“撒豆成兵”，“金戈铁马”等等……